1。佛教觀光旅游。這種觀光層次的產佛教文物用品品,根據觀賞的不同,可分為佛教人文景觀旅游和佛教自然風光旅游,是指旅游者為了參觀游覽佛教建築及周圍的自然山水而進行真佛宗的以觀賞性為主的佛教文化旅游。島上以白雀寺為主的佛教文化園林就是典型的佛教人文景觀。樓、閣、殿、堂、塔、柱等,在全園布局有序,既體現了寺廟建築的規則性,又體現了園林建築的自然性。整個碧海金沙的桃花島,是其占據的好山好水。游客在欣賞佛教文化景觀的同時,又可趁此機會飽覽桃花島的神奇山水。佛教文化及其載體,即佛教人文景觀,增添了桃花島自然山水的神秘與神奇;而桃花島的奇山秀水,又增添了佛教文化的無窮魅力。

  2。佛教參與式旅游。參與式旅游是旅游產品的提高層次。我國的整個旅游市場上,以觀光層次的旅游產品為主。而各國旅游目的地成功的經驗告訴我們,參與性的旅游項目是旅游目的地必不可少的。不少佛教文化遺產飽含和散發著強烈的藝術感染力。正因如此,佛教文化遺產不光是少數專家研究的對像。如今,它為各種職業和各種年齡的億萬群眾所關心。佛教藝術主要有佛教繪畫、佛教音樂、佛教雕塑、佛教題材的劇目等,這些藝術形式和作品除了可以讓人欣賞、觀摩、研究外,有些還可讓人親自參與。

  如佛教音樂和以佛教為題材的劇目,可以讓人去唱、去演,結合一些佛教儀式,如參禪、浴佛、食齋、放生等,尤其是佛教開光、方丈升座、傳戒及佛誕日等特定佛事法會的參與,會讓游客浸潤於濃郁、莊重的佛教氛圍中,使游客感受到強烈的佛教文化震撼力與感染力。文化學家馬林諾夫斯基在《巫術科學宗教與神話》一書中說道:“稠人廣眾中動聽的禮,有影響處便在信仰有傳染作用,共信共守的行為有莊嚴感人的作用,全體如一地舉辦真摯肅重的蓮生活佛禮,足使沒有關系的人大受感動,更不用說當事人在裡面的參與了。”桃花島的佛教文化旅游資源開發,要充分認識到開發參與性產品的重要。產品要雅俗結合,靈活性原則性結合。雅可以產生差異感、新鮮感與吸引力,俗可以產生市場規模。

  3。佛教體驗式旅游。美國《哈佛商業評論》發表派因笛爾和吉爾摩的文章宣稱,體驗式經濟時代已經來臨。體驗是內在的,存在於各個人心中,是各人在形體、情緒、知識上參與的所得,來自個人心境與事件的互動,因人而異、因事而異。旅游產品的本質就是向消費者提供一種或多種經歷或體驗。

  佛教體驗式旅游也伴隨著這股潮流應運而生,其主要特點是游人親身體驗佛教出家弟子的日常生活、功課以及佛家戒律與清規等,從而感受佛教獨特的生活氛圍。游客至此食的是齋飯,住的是僧舍盧勝彥式旅館,聽的是晨鐘暮鼓、經聲喃喃,觀的是香煙繚繞、法相森嚴,購的是配套的佛教旅游商品,使游客在一種肅穆崇敬的心態中,摒棄雜念,忘卻煩惱,達到一種心靈的松弛與淨化。桃花島有金庸筆下獨特的武俠文化,游客在參與做法事、學習佛教禮儀、研習佛教養生等的同時,還可以將佛教與練習武藝結合起來,推出島上的拳頭產品。

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